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，当然是不对的；完全否认人的命运，则更不对。
人是有命运的，这一点古今中外有大量的事实足以证明。但是，人的命运到底是谁给的？很多人对这个问题都不清楚。佛学《三世因果经》讲：「欲知前世因，今生...《破解命运之迷》
预测家邵伟华简介
邵伟华，一九三六年十二月生，湖北省鄂州市人，是宋朝着名哲学家、预测家邵康节的第二十九世孙。是世界着名的周易研究专家、预测家。
一九八四年冬...
邵伟华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115167938.html
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夜晚掘开的，安奉于此的释迦牟尼佛真身舍利虽见天日，却迷雾缭绕。 塔是安奉佛祖舍利的，或者说是安奉佛的精神的塔与舍利，谁轻谁重、孰主孰次，一目了然。如今，超化塔地宫被“掀”已经30多年，少数当事人已经故去，大部分当事人年事虽高，仍还健在追问“迷雾缭绕”的释迦牟尼佛真身舍利，不但是时候了，而且不容迟缓…… 超化塔的“倒掉”与“重修” “谁扒塔，×他妈。上去二十四，扳死二十三（方言，读作ｓａ）；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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也就是说，按照“释迦舍利宝塔禁中应现之图”中“释迦如来涅槃至辛卯绍定四年得二千乙百八十二年”这段文字的表述，佛灭的时间是公元前951年。在中国古代，是谁认为公元前951年是佛灭时间呢?法云编《翻译名义...佛教及其特点作初步探讨。疏漏及错误之处，盼方家批评指正。 所谓信仰性佛教，是相对于“义理性佛教”提出来的一个概念。佛教作为一种宗教，由于不同层次的人们的不同需求，甚至是同一个人的不同心理需求，显然存在...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
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也变了？有没有新的故事？有。带回来干什么？报告给谁听？这动力是什么？一个人不见了，我纪念他，我假设他活着，我变成相信他还甘着，宗教是否从「相」开始？我相信他还活着，为了看到活的这个人，我到了外面去扭扎...现代的名词，其实是最古典不过的，古典的宗教本来就是来自社会，可是很奇怪的，曾几何时宗教好象和社会脱节了，请问什么时候开始脱节？佛教于东汉和帝十四年传入中国，经过多少重要大师，第一位翻译佛经的是谁？是...
陈怡安
|佛学论文|因明|五明|
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，考古人员非常激动，虽然他们还不知道荣义、荣世、束德孺这三个人是谁，但是他们已经隐约感觉到在这座地宫里埋藏着佛牙舍利！ 大家屏着呼吸，神经高度紧张。就在这时，董文华发出一声喊叫：这里有一尊菩萨！ ...热闹繁忙。 然而，每当夜幕降临，工地一片寂静的时候，两个人影总会出现在塔前，他们用手电筒不停地照照这里，又用手抠抠那里。更为蹊跷的是，另一个人影在午夜时分也会出现。 他们在佛塔前一阵比划后就消失在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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怀疑，对于甚深的微妙佛法，不能证入。于是文殊拿着剑追逼佛陀。佛陀说：“文殊这样做，我必然被杀害，我被杀害了，我知道是谁杀害了我？”于是五百比丘，自悟本心，好象做梦一样理解了佛法，都对佛所说的法深信不疑。...猪诞龙豚，十六牙象现。是也。” [译文] 问：“菩萨因为什么叫文殊师利？”答：“最高境界的人没有名，因为名字不能命名他。现在拿无名的名字，随着德性设立称号而已。文殊师利也叫曼殊室利，梵文读音楚夏。...
明 镇澄 今 苏知
|佛学论文|因明|五明|
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不是青却出现青，不是黄却出现黄，不是色却出现色，不明亮却出现明亮，遇到这光的人，身心快乐，好象进入三禅境界。文殊对佛说：‘现在的光明，是谁放的呢？’如来沉默着。迦叶菩萨退后来问文殊，文殊也沉默着。无边身...令人发指，然而谁能相信，就是这么一个灭绝人性的帝王，却又是一个虔诚奉佛的主儿。他一即位，就拜僧人法常为国师，诏昙延法师入内问道，又结交真玉、慧嵩、法上、灵裕、僧达、僧稠、昙显等一批高僧，请他们在各种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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端正，立身合掌。而我们在这里看到的却是一个中国和尚模样，那他到底是谁呢? 传说五代后梁时期，浙江奉化有个很有名气的云游僧，行踪不定，自称“契此”。此人心胸豁达，体态肥胖，常常用手杖挑着一个布袋，见到...。”普济睁开微闭的双目说：“昔非今是，一切休论，后果前因，彼此不爽。今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，那颜良、文丑，五关六将之头又向谁索要?”关公恍然醒悟，连忙拜谢，从此皈依佛门，飘然而去。后来，关...
安建华
|佛学论文|因明|五明|
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曰：“既无用心，谁作佛事。尊者曰：“汝若有用，既非功德。汝若无作，即是佛事。经云：我所作功德而无我所故。”师子闻是言已，即入佛慧。 时尊者忽指东北问云：“是何气象。”师子曰：“我见气如白虹贯乎天地...”祖曰：“汝既无心，安得义乎。”曰：“我说无心，当名非义。”祖曰：“汝说无心，当名非义。我说非心，当义非名。”曰：“当义非名，谁能辨义。”祖曰：“汝名非义，此名何名。”曰：“为辨非义是名无名。”祖曰：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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身，有什么五蕴身就相应有什么环境和遭遇，这是谁都有的，不能分开。比如说菩萨成了佛，他就有佛土；法藏比丘成了佛，根据愿力就有西方极乐世界。有什么正报就有什么依报，众生有业报，其所依报的土就是五浊恶世，这...法身大士。《华严经》就是佛现报身，对“十住、十行、十回向、十地、等觉”这四十一位法身大士宣讲的。 佛的境界是很高的，法报化三身一体。佛能够现报身，说明佛有法身，法身是经过内功外功无量阿僧祇劫，积德培功...
惟贤法师
|佛学论文|因明|五明|
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